Protojerer Grigorije Dajčenko – 1902.godina: ‘Antihrist je onakav kako ga predstavljaju apostoli Pavle i Jovan; on nikako neće biti samo bogoprotivni duh ili ideja nekog društva – staroobrednici su, na primer, tvrdili da će antihrist biti nešto misleno, apstraktno – sveukupnost jeresi, ili čak sam nečastivi. A apostol Pavle govori o svom vremenu: ‘Jer se već radi tajna bezakonja’. Budući antihrist će biti određena, individualna ličnost, što je kod apostola Pavla označeno njegovim određenim imenima u jednini i sa određenim članom, a kod apostola Jovana simboličnim likom jedne zveri – i on će biti ništa drugo do čovek, sličan svim prethodećim mu ljudima – antihristima’.
Blaženi Teodorit: ‘Bezakonimkom ga je nazvao sveti apostol Pavle. jer je on po prirodi čovek – a sinom pogibli, zato što će i sam poginuti, i drugima poslužiti kao uzrok njihove pogibli.
Prepodobni Jovan Damaskin – oko 777. godine: ‘Dakle, neće sam nečastivi postati čovekom, slično tome kako se očovečio Gospod – daleko bilo! Nego će se roditi čovek iz razvrata i primiće na sebe sva satanina dejstva; jer će Bog, predvidevši budućurazvraćenost njegove volje, dopustiti nečastivom da se nastani u njemu’.
Arhiepiskop Averkije: ‘Antihrist neće biti neki duh ili demon, nego pogibeljni izrod ljudskog roda, ne ovaploćeni đavo kako su neki mislili, nego čovek…’
Da će antihrist biti pravi čovekk, iako sa satanskom bezbožnošću i zlobnom gordošću – smatrali su i sv. Justin, sv. Irinej Lionski, sv. Ipolit Rimski, sv. Jovan Zlatousti, sv. jefrem Sirin, a isto tako i Jevsenije, Origen i Tertulijan. Sataninim sinom ili izdankom, pak, smatrali su antihrista Laktancije, Gezihije Jerusalimski i Jeronim. Drugi, poput sv. Kirila Jerusalimskog i sv. Jovana Damaskina, smatrali su da će se satana nastaniti u čoveku i da će ga koristiti kao oruđe za svoje delovanje. Najzad, treći su mislili da je antihrist sam satana u ljudskom liku. Tako je blaženi Teodorit u ‘Kratkom izlaganju dogmi’ pisao: ‘Pre Hristovog dolaska javiće se na svetu prerušen u ljudsku prirodu neprijatelj ljudi i protivnik Božiji, demon, otimač Božijeg imena… O rođenju, pak, antihristovom postoje različita tumačenja. Jedni tvrde daće se on roditi od deve dejstvom satanje. Ovo mišljenje je lažno. Šta može da bude slično i zajedničko između Svetla i tame, između Hrista i veliara? I ko se može izjednačiti sa Gospodom? Drugi govore da će se antihrist roditi od žene kroz mešanje sa đavolom Ali ni ova pretpostavka nije verodostojna! Na koji način đavo – duh, može imati prirodni odnos sa ženom i kako bi ona začela od bestelesnog? Tvrde neki i to da će antihrist po prirodi biti pravi đavo i da će njegovo telo biti samo privid. Pristalice ovog mišljenja opovrgava apostol Pavle. On jasno naziva antihrista ‘čovekom bezakonja i sinom pogibli’. Po najverodostojnijem i najrasprostranjenijem mišljenju, antihrist će biti istinski čovek, rodiće se iz bezakonog supružništva, od tobožnje device – rđave žene, suprotno Isusu Hristu koji je rođen od Presvete Djeve Marije’.
Arhimandrit Nektarije: ‘A ko će biti antihrist? Satana? Ne, on ne može da se ovaploti, jer nije Bog: Gospod se ovaplotio u čoveku, samo On ima takvu silu. Satana je stvorenje, i nema ovakvu silu. Pa, ko je onda on? To će biti čovek čije će životni principi, iako ljudski, biti potpuni odraz satane. Ovaj čevek će biti potpuno potčinjen satani’.