Dok Jagnje otvara prva četiri pečata, proroku se ukazuju apokaliptični konjanici.
■ Kod prvog pečata: ‘I videh, i gle, beo konj, a onaj što sedaše na njemu imađaše streljački luk, i dade mu se venac, pa iziđe pobeđujući i da pobedi…’ (6,2).
■ Pre otvaranja drugog pečata: ‘I iziđe drugi, riđi konj, a onome što seđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje pa da ljudi ubijaju jedan drugoga, i dade mu se veliki mač’ (6,4).
■ Kod trećeg pečata: ‘I videh, i gle, vrani konj, a onaj što sedaše na njemu imaše vagu u svojoj ruci.’ Jovan čuje glas između četiri ‘životinje’ gde govori: ‘Merica pšenice za dinar, i tri merice ječma za dinar…’ (6,6).
■ Kod četvrtog pečata: ‘I videh, i gle, zelenkast konj, a onome što seđaše na njemu beše ime smrt, i ad iđaše za njim’ (6,8).
Na konjima i konjanicima lako se mogu prepoznati karakteristike razvoja čovečanstva.
■ Beli konj: radosni i vedri početak koji obećava pobedu, otprilike u starom Egiptu sa njegovom visokom duhovnošću.
■ Padanje ustrast i nagone: ognjevito riđi konj koji oduzima mir.
■ Sitničavo odmeravanje merilima sebičnosti koje dolazi na crnom konju.
■ I kao pratilac riđeg konja – konačno carstvo mrtvih u koje čovečanstvo u mnogim oblastima pretvara Zemlju.
Četiri konjanika simbolizuju etape pada. U Duhovnom svetu započeti događaj pada nalazi se u ljudima koji su se pojavili na zemlji : ostaci božanske inteligencije potpuno se istiskuju iz materijalističkog, racionalnog mišljenja. Moglo bi se tako reći: duhovno mrtvi su preuzeli ‘vlast nad četvrtinom zemlje’ i ubijaju mačem i glađu i kugom’ (6,8).
Pod vladavinom konjanika na riđem konju došlo je do ubijanja naroda, kao i do masovnog umiranja u oba svetska rata, došlo je do uništavanja Jevreja spaljivanjem, došlo je do Hirošime i Nagasakija, do katastrofalne gladi u ‘trećem svetu’ i do epidemija bolesti kao što je sida, kravlje ludilo, svinjska gripa, a šta li još sledi iz laboratorija ratnika apokalipse?